Церемоньтесь на здоровье!
В повседневной жизни мы окружены самыми разными церемониями. Мы подаем руку при встрече и поддерживаем зонт во время дождя. Открываем двери пенсионерам и говорим спасибо за услугу. А в частной жизни есть немало действий, которые мы выполняем исключительно ради самих действий: помешиваем суп, зажигаем свечи, считаем, чтобы заснуть…
Часть этих церемоний связана с нашими культурными клише, другие – дело привычки, третьи мы повторяем за нашими родителями, осознанно либо нет.
Человек не может жить без ритуала. Подсознательно все мы понимаем, что ритуалы упорядочивают нашу жизнь, частично формализируя отношения, помогают встроиться в различные сферы социума и взаимодействовать с окружающими понятным для всех образом. В просторечии мы объединяем все эти социальные ритуалы в понятие «культуры общения», «воспитанности», «интеллигентности», «профессионализма» и так далее, в зависимости от того или иного смыслового наполнения формального действия.
Примерно так же мыслил некогда и Конфуций, который немного расширил понятие ритуала, вписав его в ткань мироздания. Для Конфуция (а вслед за ним и для большой части населения Восточной Азии) ритуал – это средство, способ увязать во взаимодействии Небо и Землю, вписать каждого человека (а через него общество и государство) в бесконечную иерархию земных и небесных созданий, соделать человека частью космического порядка. Именно на стыке двух пониманий ритуала – как культуры общения и как инструмента достижения гармонии – и родилась чайная церемония.
Чай как часть ритуала имеет собственную историю. Чай – священный напиток, но таковым он считался не за целебные свойства, а за состояние, которое он дарит его вкушающим.
Со времен Лао Цзы, установившим первые правила чайной церемонии, чай был напитком шаманским, «золотым эликсиром», дарующим состояние мистического парения, вознесения в небесные чертоги, возможность прикоснуться к Дао в его чистом виде. Как таковой, он воспринимался носителем эликсира жизни. И это действительно так: чай не только несет в себе чистейшую чайную энергию, но щедро делится ею с человеком, помогая ему на пути восхождения от Земли к Небу (об этом уже немного говорилось в посте о значении иероглифа «чай»). Таким образом, чайная церемония может вполне считаться своеобразным священнодействием, ритуалом, помогающим нам вписаться в космический порядок вещей.
В постах, посвященных чайному цигуну я уже начал разговор о том, как взаимодействовать с энергией чая себе во благо. Сейчас я предлагаю вам небольшое видео очень простой чайной церемонии, в которой есть все, что необходимо, но нет ничего лишнего. Пожалуйста, посмотрите его: пусть этот пример станет для нас обучающим материалом.
Это буддийский вариант чайного ритуала, который очень удобно применять для одиночного чаепития. Этот ритуал очень медитативен: чайный мастер сосредоточен, движения его скупы, но элегантны, чайная утварь не вычурна и не отвлекает внимание от переживания происходящего.
А теперь посмотрите видео еще раз. Обратите внимание на главные моменты чайного ритуала:
1. Приготовление чайных инструментов;
2. Прогрев чайника;
3. Наполнение чайника чайным листом;
4. Заваривание чайного эликсира;
5. Предложение чая (себе или гостям);
6. Медитативная тишина после приема чая;
7. Уборка чайных инструментов.
В качестве «домашнего задания» попробуйте попрактиковаться в этой простой форме чайной церемонии. Если у вас нет всех инструментов или если все они «разношерстные» — не беда. Главное – запомнить последовательность действий, добиться их легкости, уверенности и плавности, и, наконец, попробовать войти в состояние медитации во время чайного действа. Пусть вас не смущает то, что с первого раза без подсказки может не получиться: просто вернитесь к видео, а затем попробуйте снова.
А о том, как соединить цигун, медитацию и чайную церемонию (а также зачем нам все это соединять, если и порознь все замечательно работает ) – в следующем посте. Напоследок напомню только, что все вопросы можно задать и поделиться впечатлениями в особой ветке нашего форума.
Юрий ХВАЩЕВСКИЙ
